中國設計（一）

設計的民族性

【日本設計的民族性】

日本民族的審美意識，是由神道教和佛教(尤其是禪宗)混合形成的。神道教對自然的膜拜，對自然景觀的尊敬，是日本審美的基調(diào);而佛教的四大皆空觀、道家的無為觀也滲透在日本的設計審美意識中，千百年以來已經(jīng)形成一個扎實、 穩(wěn)固的基礎。

日式設計作品注意體現(xiàn)自然，無論是產(chǎn)品與自然之間的聯(lián)系，還是自然而然地詮釋產(chǎn)品，都反映了日本人對于萬物與自然的思考，也體現(xiàn)了對自然的極大尊重。日本人鐘愛運用自己民族和國家的特色，并有機結(jié)合其他國家的設計風格和元素，使作品不僅富有日本特色，同時還能兼具其他國家的特點。

【中國設計與中國文化】

傳統(tǒng)文化藝術與現(xiàn)代設計如同哲學與具體科學。前者是創(chuàng)作者自身主觀意識的闡述，體現(xiàn)純粹的精神意識；后者則面向社會和大眾，體現(xiàn)其社會效益。

傳統(tǒng)文化藝術是現(xiàn)代設計的營養(yǎng)之泉，設計則通過貼近生活的創(chuàng)造展現(xiàn)藝術大眾化的一面。對中國傳統(tǒng)的藝術文化與現(xiàn)代設計而言，它們之間是底蘊和延伸的關系。隨著對設計與傳統(tǒng)文化這兩方面的不斷追求和探索，我們越來越深刻地體驗著傳統(tǒng)文化藝術對現(xiàn)代設計的影響。

中國傳統(tǒng)美學在歷史的變遷中不斷流傳、發(fā)揚、變化，但它仍然是一種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的傳承。這種關系是無法否定的，我們今天之所以比前人有更高、更新的科學技術成就，有更輝煌、更繁榮的藝術成果，那是因為我們一直站在前人的肩膀上。從遠古到秦統(tǒng)一六國，中原文化一統(tǒng)天下，其所形成的儒家、道家、法家等政治文化思想，所形成的深厚、廣博的美學觀念，深深地影響著文學書法繪畫等藝術以及人們生活的各個方面。

即使在元朝和清朝外族統(tǒng)治時期仍然保留了儒家的核心思想和中華文化的精髓，相反，這兩個朝代的統(tǒng)治者被廣大精深的中華傳統(tǒng)美學所影響，紛紛學習中華傳統(tǒng)美學，這一時期的書法、繪畫、服飾、建筑等藝術得到了更好的發(fā)展，留下了更輝煌、更繁榮的藝術成果。

在藝術設計領域，中華文化對世界也產(chǎn)生了巨大的影響。現(xiàn)代藝術設計是需要不斷創(chuàng)新發(fā)展的，但是我們也不能因為要創(chuàng)新，就“前無古人，后無來者”，對傳統(tǒng)文化一概否定。

我們中華民族文化數(shù)千年，之所以立于世界文化之林，原因是我們總是生活在傳統(tǒng)文化構(gòu)建的世界里。傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代藝術設計的肥沃土地，將成為我國特色藝術設計取之不盡的營養(yǎng)源泉。任何傳統(tǒng)文化，都必然對藝術與科技的發(fā)展產(chǎn)生非常深刻地影響，并且通過藝術與科技直接或間接地對現(xiàn)代設計產(chǎn)生巨大的影響。


【日本雙軌制對中國設計的影響】

在50年代后期日本設計形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行的體制，簡稱雙軌制。即: 一方面在服飾，家具，室內(nèi)設計，手工藝品等設計領域系統(tǒng)的研究傳統(tǒng)，以求保持傳統(tǒng)風格的延續(xù)性，這類手工藝品樸素、清雅、自然、具有濃厚的東方情調(diào)，如木制家具，漆器及瓷器等;另一方面在高技術的設計領域則按現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的需求進行設計，是批量生產(chǎn)的高技術產(chǎn)品，如高保真音響、照相機、摩托車、汽車及計算機等。這些設計在形式上與傳統(tǒng)沒有直接聯(lián)系，但設計的基本思維還是受到傳統(tǒng)美學觀念的影響，如小型化，多功能及對細節(jié)的關注等。通過這種"雙軌制"，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中得以發(fā)揚光大。

追溯日本文化與中華文化中哲學精神思想根源，極具緊密的聯(lián)系和延續(xù)性。位于亞洲東端的島國日本，善于吸收外來文化同時又堅守著自身文化的優(yōu)秀傳承，是其公認的特點。根據(jù)日本學者加藤周一的說法，日本所融合的外來思想文化，最具代表有四種。第一種是大乘佛教及其哲學;第二是儒學,特別是朱子學說;第三是基督教;第四是馬克思主義。“日本文化史，就是這樣一部多樣化的歷史,它是在多樣化與統(tǒng)一性,變化與持續(xù)微妙平衡中發(fā)展過來的。"根據(jù)此種說法，日本文化中融合大乘佛教及其哲學和儒學，都與綿延干年的中華文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。

從對日本“雙軌制” 進行分析，到中日文化哲學精神根源的追根溯源，我們可否得出這樣的思考:在相似的傳統(tǒng)文化背景下，中國能否也推行一套自己中國特色的“雙軌制”模式?用何種措施?

1.以日本政府對待設計行業(yè)的態(tài)度為鑒，政府應該以廣闊的視角看到設計行業(yè)的提升對于整個中國各個產(chǎn)業(yè)的壯大及其對中國品牌全球化影響的美好未來。不論從制度、法規(guī)、政策還是各類條例中，政府能身先士卒,極具前瞻性的建立一套合理的體系。

2.廣大非官方體系中開展積極有意義的各種有關設計的宜傳、交流、展示和競賽，達到不斷擴大設計思想在普通民眾中的影響力;另一方面也提高了整個中華民族的設計藝術的鑒賞能力，從而再次反作用于設計行業(yè)又一次向前發(fā)展。

3.設計教育方面,不能以為的照搬西方的設計教育方式，在不斷加強重視對傳統(tǒng)文化繼承和研究的同時，建立一套完善的獨立的中國式設計教育體系。

4.中國的企業(yè)也應該逐漸意識到設計即將成為中國產(chǎn)業(yè)競爭力的核心。


【設計管理、企業(yè)識別】

設計的商業(yè)層面 (the business side of design)，“根據(jù)使用者的需求，有計劃有組織地進行研究與開發(fā)管理活動。有效地積極調(diào)動設計師的開發(fā)創(chuàng)造性思維，把市場與消費者的認識轉(zhuǎn)換在新產(chǎn)品中，以新的更合理、更科學的方式影響和改變?nèi)藗兊纳睿槠髽I(yè)獲得最大限度的利潤而進行的一系列設計策略與設計活動的管理。”即設計管理。

設計管理是一個非常龐大的概念，包含了企業(yè)戰(zhàn)略管理、服務設計、設計與財務、設計與法律、項目管理、可持續(xù)發(fā)展管理、還有企業(yè)社會責任管理等。

怎么做設計管理：


1.調(diào)查市場需求，清晰的闡明設計所要解決的主要問題。

2.確定設計進展時間

3.對設計進行預算

4.尋找合適的設計師組建一支隊伍，有相關項目經(jīng)驗，有合作基礎的優(yōu)先，減少設計師之間溝通的成本。

5.在設計團隊和有關部門間建立良好溝通：作為一個Design manager，做好設計師和上下部門的溝通工作，做設計師和客戶，設計師和管理者之間的橋梁，減少溝通成本，提高工作效率。

6.負責設計工作的協(xié)調(diào)直到完成但首先，設計管理需要組織在戰(zhàn)略上由上而下的重視。

宜家家居(KEA)是瑞典著名的家居用品零銷商，享譽全球。它以設計為商業(yè)導向成功經(jīng)營了63年，其優(yōu)秀的設計理念通過它的產(chǎn)品充分的傳達給全球顧客。這一切不僅需要優(yōu)秀的產(chǎn)品設計，更需要通過優(yōu)秀的設計管理才能實現(xiàn)。通過分析和研究得出，物流是宜家設計管理的引入的一個關鍵點，它是宜家設計管理的重要操作平臺。

宜家的物流系統(tǒng)為設計管理提供了一個清晰的企業(yè)運作的脈絡，宜家的設計政策通過這個脈絡作用到設計項目管理中，設計項目管理所包含的個三個關鍵因素(成本控制，綠色供應鏈管理，設計組織)之間的互相關系也通過物流系統(tǒng)反映出來。與此同時，宜家的形象管理將宜家的設計政策傳達給市場和消費者，在公眾中建立起良好的企業(yè)形象。

設計管理的重要性

一個產(chǎn)品開發(fā)從前期調(diào)研分析、到創(chuàng)意設計、到批量化生產(chǎn)、再到市場銷售要接觸到各個領域的知識，如心理學、認知學、美學、社會學、市場學、材料學等眾多學科，設計需要各領域中的人才共同合作才能完成再者，設計的活動越來越復雜，有的產(chǎn)品包含的零部件眾多，需要科學的統(tǒng)一管理才能讓產(chǎn)品設計和生產(chǎn)有序?qū)嵭须S著經(jīng)濟的世界化的發(fā)展，跨地域的合作越來越多，企業(yè)產(chǎn)品的設計、生產(chǎn)及銷售可能會在不同的國家完成，設計師團隊也可能是不同國家及知識背景的人組成，要讓這些部門或個人實行積極配合工作，必須要實行有效的設計管理工作。